Dos libros gratis de Tomás Abraham
La guerra del amor
Producto del devenir histórico de las culturas, de modificaciones, aportes y apropiaciones, el sentimiento amoroso fue definiéndose a partir de múltiples creaciones y correcciones. La guerra del amor es un texto necesario para comprender el largo y complejo proceso de formación de este concepto esencial y definitorio de la condición humana.
Riguroso en los materiales analizados y fluido en su narración, el presente ensayo cubre un importante vacío en las investigaciones literarias, filosóficas y antropológicas sobre el tema. Pocos son los estudios dedicados a establecer una genealogía de esta auténtica materia del pensamiento: «El amor como problema histórico-político se inscribe en el debate sobre su origen. Tarea difícil en un mundo de cruces culturales y mestizajes raciales. Tal como lo anticipara Nietzsche, toda búsqueda o pregunta por el origen es una cuestión de jerarquías, es decir de valores. Situar un comienzo es ubicar al ancestro, a la Ley. Hemos construido el escenario en que arabistas y europeístas se disputan el privilegio del invento llamado amor.»
El trabajo del filósofo y ensayista Tomás Abraham muestra que la guerra del amor no se libra en el terreno de los sujetos amorosos, sino en los marcos culturales que se disputan su gestación.
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Los Senderos de Foucault
Tomás Abraham ha estudiado en el Archivo Foucault de la Biblioteca du Saulchoir en Paris. Descubrió una serie de textos inéditos que dan una nueva dimensión de la obra de Foucault.
Entre estos, su tesis sobre Kant, sus conferencias sobre el tema de la confesión, sus cursos sobre la filosofía cínica, y las intervenciones y discusiones sobre el problema de la modernidad.
Este libro consta de dos partes. En la primera, Abraham trabaja los textos no publicados, otros de crítica literaria -la mayoría de ellos inéditos en castellano- y dos obras conocidas: Las palabras y las cosas y La arqueología del saber.
El resultado es la ubicación de Foucault en el campo polémico de la filosofía contemporánea frente al marxismo, a la filosofía analítica, a Heidegger, al psicoanálisis y a la ética comunicacional. En la segunda parte se traducen por primera vez al castellano tres trabajos de Foucault: el problema de la obra y la locura de Hölderlin, las distintas formas que reviste la razón política, y la escritura como una de las formas del cuidado de si.
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